En Ética Animal trabajamos para promover el debate sobre la situación de los animales y cuestiones de ética animal. Para ello, llevamos a cabo trabajos de investigación sobre estos temas de forma rigurosa, y los ponemos a disposición de quienes defienden a los animales, a través de nuestra página web. Ponemos especial énfasis en difundir qué es el especismo, y también informamos sobre el sufrimiento de los animales en la naturaleza, y cómo podemos ayudarles. www.Etica-Animal.org
Acabamos de lanzar Seantience, un corto documental producido por Ética Animal con la colaboración de la Universidad de Santiago de Compostela y dirigido por Xiana Castro, que profundiza sobre la sintiencia de los animales acuáticos. Seleccionado en SUNCINE y galardonado con el premio a la mejor fotografía en FICAA. Disponible en inglés, español y próximamente en chino. Cuenta con entrevistas a personalidades del mundo de la ciencia y la filosofía, que muestran las evidencias científicas más recientes sobre la sintiencia de los animales acuáticos: Eva Read y Jonathan Birch (ASENT, London School of Economics), Daniela R. Waldhorn (Rethink Priorities y Centre for Animal Ethics, Universitat Pompeu Fabra), Mart R. Gross (Universidad de Toronto) y Oscar Horta (Universidade de Santiago de Compostela). Es una campaña internacional que tiene como objetivo generar conciencia sobre uno de los grupos de animales más desconsiderados y explotados en mayor número: los animales acuáticos .
Publicado el
07/08/2017
Página web:
https://seantience.org/es
Resumen de las actividades de Ética Animal en 2025
2025 ha sido un año transformador para Ética Animal. Hemos expandido nuestro alcance lanzando materiales en nuevos formatos, añadiendo idiomas y fortaleciendo nuestras campañas con talleres específicos, charlas y proyecciones de películas alrededor del mundo. Desde documentales innovadores hasta cursos universitarios, aquí presentamos lo que hemos logrado este año:
Producción y lanzamiento de nuestro documental sobre la sintiencia de los animales acuáticos: Seantience
Producción en hindi de la primera parte de nuestro curso en vídeo sobre el sufrimiento de los animales salvajes
Publicación de nuestro sitio web en un nuevo idioma, el japonés
Participación en entrevistas para emisoras de radio y pódcasts
Producción y publicación de varios libros y artículos
Realización de diversos cursos en universidades
Charlas en diferentes eventos
Campañas de Ética Animal
Seantience: el documental y la campaña
El documental
El pasado mes de octubre lanzamos Seantience, un corto documental producido por Ética Animal en colaboración con la Universidad de Santiago de Compostela y dirigido por Xiana Castro. En él entrevistamos a destacadas personalidades del mundo de la ciencia y la filosofía, que muestran las evidencias científicas más recientes sobre la sintiencia de los animales acuáticos, incluyendo a los invertebrados.
El documental ha sido seleccionado en el Festival Internacional de Cine del Medio Ambiente – SUNCINE, y galardonado con el premio a la mejor fotografía en el Festival Internacional de Cine Animal y Ambiental (FICAA). Está disponible en inglés, español y próximamente en chino.
La campaña
Seantience es también una campaña internacional que busca generar conciencia sobre uno de los grupos de animales más desatendidos y explotados: los animales acuáticos, particularmente los invertebrados. La campaña se compone de:
El documental, que visibiliza la realidad de estos animales
Dos informes rigurosos y accesibles sobre la sintiencia de los animales acuáticos
Diversas formas de colaborar en la campaña
Durante los próximos meses estaremos difundiendo la campaña en diversas zonas de Europa, Asia y América, incluyendo proyecciones del documental. Ya se han realizado algunas de estas proyecciones en ciudades de España, Nueva Zelanda, Reino Unido y Estados Unidos.
El 10 de diciembre, Día Internacional de los Derechos Animales, organizaremos una proyección online del documental en nuestro canal de YouTube, seguida de una sesión de preguntas y respuestas con Oscar Horta, una de las personas entrevistadas en Seantience.
El mismo día realizaremos una nueva proyección en nuestro canal de YouTube en inglés y también una transmisión en vivo en nuestro canal de YouTube en portugués, presentando el nuevo informe Sintiencia en crustáceos decápodos: aspectos científicos e implicaciones éticas, que también forma parte de la campaña.
Campaña de difusión del curso en vídeo sobre el sufrimiento de los animales salvajes en hindi
También hemos lanzado recientemente una campaña de difusión de nuestro nuevo curso en video en hindi sobre el sufrimiento de los animales salvajes. Los 12 videos describen la situación de los animales en la naturaleza como individuos, incluyendo los daños que sufren y las formas de darles ayuda, algunas de las cuales ya se están llevando a cabo.
Para difundirlo estamos impartiendo charlas en sitios como el Departamento de Filosofía de la Universidad de Delhi, presentándolo en conferencias como AVA India y ofreciendo cursos online en colaboración con organizaciones indias como Animal Save India y FIAPO.
Nuevos artículos en nuestro sitio web
Este año publicamos varios artículos en nuestro sitio web explorando cuestiones éticas clave sobre los animales no humanos:
¿Debemos utilizar argumentos ambientalistas o antropocéntricos para defender a los animales?
Animales acuáticos: preguntas frecuentes en la Jornada Mundial por el Fin de la Pesca y de las Granjas Acuícolas
Nuestras aportaciones a la legislación animal para construir un futuro más justo
Por qué ignoramos el sufrimiento de los animales salvajes: comprendiendo nuestros prejuicios
Por qué es tan importante el futuro a largo plazo
Repensando nuestra relación con los insectos en el Día Mundial por el Fin del Especismo
Cómo comprobar si una actitud es especista
Desmontando conceptos erróneos comunes sobre la ética centrada en la sintiencia
La gripe aviar y sus implicaciones para los animales
Charlas, entrevistas y participaciones en pódcasts
A lo largo de 2025, en Ética Animal acercamos nuestro trabajo a audiencias de todo el mundo, dando charlas, participando en eventos, ofreciendo entrevistas en pódcasts y organizando transmisiones en vivo para interactuar directamente con el público:
Varias entrevistas con miembros de Ética Animal en el programa Nossos Irmãos Animais, de Radio Boa Nova (Brasil)
Charla “Reimagining conservation: Why wild animal welfare matters” para Coexistence Consortium (India)
Charla “Wild animal welfare: Extending care and consideration for all wild animals” en Sadhana Forest—Vegan Forest Festival (India)
Charla en el 2° Abril Laranja de la Universidad Federal de Uberlândia (Brasil)
Charla para estudiantes del IES Espiñeira (España) como parte del proyecto Ética animal en las aulas
Presentación del proyecto educativo Ética animal en las aulas en Rivas Vegan Fest (España)
Entrevista en el pódcast Aonde a Ciência Acaba? (Brasil)
Asistencia al congreso AI, Animals and Digital Minds en la Universidad de Londres
Charla “Longtermism approach to animal advocacy” en la Conferencia PHAIR, Universidad de Edimburgo, Escocia
Charla “Animals and Longtermism” en la Cumbre Compassionate Future (Alemania)
Charla “Introduction to animal ethics: Exploring wild animal suffering and longtermist approach to animal advocacy” con Effektiver Altruismus Deutchland (Alemania).
Oscar Horta, miembro de Ética Animal, impartió diversas charlas y presentaciones en diferentes ciudades chinas sobre especismo, ética animal, veganismo y sufrimiento de los animales salvajes.
“Crucial but neglected areas of work in Animal Advocacy in Asia” en AVA Summit India
Entrevista con Oscar Horta, miembro de Ética Animal, en el pódcast Slightly Tofu, el primero de China sobre veganismo
Charla “Animal advocacy in India” en la Conferencia Internacional de Derechos de los Animales (Luxemburgo)
Charla “Animals, AI and Longtermism” en CARE 2025 (Polonia)
Charla de Oscar Horta, miembro de Ética Animal (“Animal liberation: A lontermism approach”) en la conferencia internacional Animal Liberation, 1975-2025 and Beyond (Francia)
Entrevista en el sitio Guia Vegano (Brasil): Lanzamiento de la colección Uma jornada pela ética animal
Transmisiones en vivo en el canal de YouTube en portugués de Ética Animal
Cursos y grupos de estudio en Brasil
Nuestro trabajo educativo en Brasil continuó creciendo en 2025. Como venimos haciendo desde 2019, ofrecimos ocho cursos en asociación con universidades públicas, el Instituto de Educação Antiespecista—INEA y el Núcleo de Estudos Animalistas (FADIR) de la Universidad Federal de Uberlândia (UFU). Algunos de los temas de los cursos que impartimos son: Fundamentos de la ética animal, Ambientalismo versus activismo por los animales, Bienestar de los animales salvajes y Altruismo eficaz y sufrimiento futuro.
También organizamos un grupo de lectura en colaboración con el grupo Altruismo Eficaz Brasil. De febrero a mayo, durante ocho sesiones online, los participantes discutieron el libro de Luciano Cunha Uma breve introdução à ética animal.
Todas las actividades fueron gratuitas y abiertas al público, con una asistencia de más de 2000 personas inscritas en total.
Libros de la colección Una jornada por la ética animal
Este año hemos promovido la publicación de Una jornada por la ética animal, una colección exhaustiva de 12 volúmenes escrita por Luciano Carlos Cunha, miembro de Ética Animal.
La colección está alojada en Sintiencia y ética: Preguntas y respuestas, un sitio web apoyado por Ética Animal. Abarcando más de 1000 páginas, este recurso gratuito ofrece un análisis didáctico pero riguroso de la ética animal, desde cuestiones fundacionales hasta debates contemporáneos. La colección analiza en profundidad cientos de temas relacionados con la ética animal a lo largo del tiempo, y ya acumula más de 7000 descargas.
Próximamente: IA y Animales
Antes de que termine el año, lanzaremos la primera versión en inglés de nuestro nuevo corto documental IA y Animales. En él se explora cómo la inteligencia artificial puede transformar las vidas de los animales y cómo desde el activismo se pueden aprovechar las herramientas de IA para amplificar su impacto.
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Apoya nuestro trabajo y duplica tu impacto, hasta el 7 de enero
Noviembre y diciembre son los meses donde más se incentivan las donaciones y la solidaridad. Si te parece que el trabajo que llevamos a cabo en Ética Animal es importante, ahora tienes la posibilidad de duplicar tu donación. Un generoso colaborador se ha comprometido a duplicar todas las aportaciones hasta alcanzar la cifra 30 000 €, lo que hará que tu apoyo tenga un alcance aún mayor en nuestra misión de crear un mundo mejor para todos los seres sintientes.
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Estos son nuestros planes para este año 2021. Muchas gracias por ayudarnos a conseguirlos! https://www.animal-ethics.org/plan-de-trabajo-de-etica-animal-para-2021/
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Fecha de publicación
07/08/2017
Tipo de Grupo
ONG
Ámbito
Defensa de los animales
País
España
Copia y pega la URL
https://www.teaming.net/eticaanimal
Teaming Manager
09/07/2025 13:14 h
POR QUÉ SE IGNORA EL SUFRIMIENTO DE LOS ANIMALES SALVAJES: COMPRENDIENDO NUESTROS PREJUICIOS
Una crisis oculta
Literalmente quintillones (1) de animales están sufriendo y muriendo ahora mismo en la naturaleza, debido a enfermedades, hambre, sed, frío o calor excesivos, y otros factores. Sin embargo, la mayoría de personas —incluyendo quienes afirman preocuparse por los animales— no da importancia a este problema. ¿Por qué?
En este artículo exploraremos los sesgos (2) que nos hacen ignorar una de las mayores fuentes de sufrimiento y muertes en el mundo.(3) Comprenderlos puede ayudarnos a pensar con mayor claridad sobre nuestras responsabilidades morales.
La magnitud del problema
Cuando pensamos en el sufrimiento de los animales, solemos imaginar granjas industriales o laboratorios donde se experimenta con animales. Por supuesto, estos son problemas muy graves. Pero el número de animales en libertad es enorme, tanto que resulta difícil visualizarlo. Se calcula que hay entre 1 y 10 quintillones de ellos en todo momento.(4)
Para hacernos una idea de esta cifra, podemos tener en cuenta la siguiente comparación: si sumáramos el número de animales explotados por seres humanos y el número de animales salvajes, y estableciéramos una analogía con un periodo de un año, los animales utilizados por seres humanos representarían solamente 14 segundos, mientras que los animales salvajes representarían los 364 días, 23 horas, 59 minutos y 46 segundos restantes.(5)
La inmensa mayoría de los animales salvajes sufren a diario debido a procesos naturales. A pesar de esta enorme magnitud, el problema recibe muy escasa atención. Aunque existe una mayor atención al problema en los últimos años, sigue pasando desapercibido por quienes defienden a los animales y por especialistas en ética animal. Esto no parece lógico si se observan las cifras. A continuación exploraremos varios sesgos que pueden provocar esto.
Sesgo de statu quo: por qué nos resistimos a cambiar nuestras creencias
Nuestra mente se resiste de manera natural al cambio, ya sea de comportamiento o de creencias. Es lo que se conoce como sesgo del statu quo. Hay otros patrones mentales que contribuyen a esta tendencia:
El efecto arrastre: la tendencia a creer aquello que cree la mayoría de personas a nuestro alrededor
Justificación del sistema: la tendencia a defender el sistema actual de creencias y comportamientos
Sesgo conservador: la tendencia a no actualizar nuestras creencias ante nuevas pruebas
Pregunta importante: Si todo el mundo a tu alrededor se centrara en la explotación animal, ¿qué probabilidades habría de que pensaras en el sufrimiento de los animales salvajes derivado de procesos naturales?
Falta de atención a los animales de pequeño tamaño
La mayoría de animales salvajes son de pequeño tamaño, como insectos, crustáceos y peces. Sin embargo, nuestro cerebro tiende a preocuparse más por los animales que son:(6)
De mayor tamaño
Más inteligentes (o que nos parecen más inteligentes)
Que nos resultan más similares emocionalmente
Esto crea un punto ciego (es decir, una situación de la que no somos conscientes), porque la inmensa mayoría de los animales que sufren en el mundo salvaje son precisamente aquellos que, debido a nuestras tendencias naturales, apenas nos importan. El mismo problema se da en relación con la explotación animal. La inmensa mayoría de los animales explotados son gambas,(7) pero quienes defienden a los animales rara vez las mencionan.
Pregunta importante: Cuando piensas en animales en libertad, ¿lo haces en animales grandes, como ciervos, leones o elefantes, o en animales pequeños, como insectos o crustáceos? Tu respuesta revela la manera en que funciona este sesgo.
El efecto de la pérdida de compasión
Aquí ocurre algo sorprendente: cuanto mayor es una tragedia, menos nos importa a nivel emocional. Es el llamado efecto de la pérdida de compasión, que se produce, entre otras cosas, por el efecto de víctima identificable: tendemos a preocuparnos más por individuos concretos que por grandes grupos.
Ejemplo: Una noticia sobre el sufrimiento de un solo animal genera mayor respuesta emocional que las estadísticas sobre el sufrimiento de miles de millones de animales. Nuestra compasión tiende a disminuir cuando las cifras aumentan, principalmente porque en el último caso vemos cifras, y no los muchos individuos a los cuales las cifras representan.
Pregunta importante: ¿Cómo reaccionas a nivel emocional cuando oyes hablar sobre el sufrimiento de un solo animal, y cómo reaccionas cuando oyes hablar del sufrimiento de miles de millones o billones?
Dificultad para comparar grandes cantidades
Comparemos 434 000 millones (el número de animales encerrados para ser explotados) con 1 a 10 quintillones (el número de animales salvajes).(8) Nuestros cerebros tratan ambas cifras como “realmente grandes” en lugar de reconocer que una de ellas es inmensamente mayor que la otra. Recuerda que en el apartado 2 de este artículo, para visualizar la diferencia de tamaño entre ambos animales, tuvimos que hacer una analogía con el periodo de un año. Este sesgo se conoce como negligencia de alcance o insensibilidad al alcance: nuestro cerebro tiene dificultades para percibir la diferencia de tamaño entre cifras enormes.
Heurística de disponibilidad
Nuestro cerebro utiliza atajos mentales para tomar decisiones rápidas. Estos atajos se denominan heurística. La heurística de disponibilidad consiste en suponer que aquello que recordamos con mayor facilidad son los sucesos más comunes. Esta heurística provoca grandes problemas cuando pensamos en situaciones que afectan a los animales en general, especialmente cuando pensamos en la situación de los animales salvajes.
Lo que recordamos de la naturaleza: documentales de naturaleza que muestran animales de gran tamaño, adultos y teniendo una buena vida
Lo que realmente ocurre en la naturaleza: la inmensa mayoría de animales son de pequeño tamaño, mueren siendo muy jóvenes, y experimentan un gran sufrimiento desde que nacen hasta que mueren
Sesgos de supervivencia
En la naturaleza, por cada animal que sobrevive, miles o incluso millones de ellos no logran sobrevivir. Sin embargo, puesto que no solemos tener esta información, y puesto que los animales que mueren no nos resultan visibles, solamente nos fijamos en aquellos que sobreviven. Los escasos supervivientes se convierten en nuestra imagen mental de la vida en la naturaleza, y por eso tendemos a creer que la mayoría de los que nacen consiguen sobrevivir. Es como pensar que quienes ganaron la lotería fueron quienes jugaron. Este es un ejemplo de sesgo de supervivencia.
Para reflexionar: si el 99,99% de animales que nacen en la naturaleza mueren de manera dolorosa poco después de nacer, pero solamente vemos al 0,01% que sobrevive, ¿cómo influye esto en nuestra percepción de cómo es la vida de los animales que viven en la naturaleza?
La deducción errónea “puesto que los seres humanos perjudican, la naturaleza beneficia”
Otro factor que lleva a muchas personas a creer que los procesos naturales tienen un balance positivo para los animales es una deducción errónea: “si las acciones humanas tienen un balance negativo para los animales, resulta obvio que los procesos naturales tienen un balance positivo, porque no son causados por seres humanos”. Pero esta deducción es errónea, ya que el hecho de que las acciones humanas tengan un balance negativo en los animales no supone que los procesos naturales tengan un balance positivo.
La visión romántica de la vida en la naturaleza
Muchas personas tienen una visión romántica y poco realista de la vida en la naturaleza. Piensan que la mayoría de animales tenían vidas en las que predominaban las experiencias positivas antes de que los humanos interfirieran. Esta visión romántica ignora muchas cuestiones evidentes:
Los desastres naturales mataron a un gran número de animales antes de que aparecieran los seres humanos
Las enfermedades y el hambre eran comunes mucho antes de que existieran los seres humanos
La estrategia reproductiva consistente en tener miles o millones de crías, la inmensa mayoría de las cuales no puede sobrevivir, está presente en especies mucho más antiguas que la aparición de la humanidad
Uno de los factores que contribuyen a la prevalencia de esta visión romántica de la vida en la naturaleza es el sesgo de anclaje, que nos lleva a confiar en la primera información que recibimos sobre un tema. Las primeras ideas que aprendemos sobre la naturaleza (a menudo a través de libros infantiles, películas y documentales) determinan cómo seguiremos viéndola. Estas primeras impresiones, positivas, no se corresponden con la realidad.
La tendencia a intentar justificar el sufrimiento natural
Ante la información de que los procesos naturales tienden a maximizar el sufrimiento, muchas personas intentan justificarlo asumiendo que debe servir a algún propósito mayor. Varios prejuicios contribuyen a esta tendencia:
Sesgo de detección de agencia: suponer que alguien está causando esos sucesos de manera intencionada
Sesgo teleológico: tendencia a atribuir una finalidad a acontecimientos que no la tienen
Hipótesis del mundo justo: suponer que el mundo es justo por naturaleza
Podemos observar que estos sesgos funcionan de manera conjunta porque, para que alguien intente justificar el sufrimiento, no basta con creer que hay un agente detrás: también necesita creer que el objetivo que este agente supuestamente intenta alcanzar es justo.
Estos prejuicios pueden llevar a la conclusión de que el sufrimiento por causas naturales probablemente “forma parte de un plan mayor”, y que intentar reducirlo solamente empeorará las cosas.
Pregunta de pensamiento crítico: ¿Está mal prevenir los desastres naturales o las enfermedades naturales que matan a millones de seres humanos, puesto que eso supondría interferir en algún gran plan que busca un bien mayor?
Doble rasero ante actos y omisiones
La mayoría de personas cree que tiene mayor responsabilidad por los actos perjudiciales que por las omisiones igualmente perjudiciales (o incluso más perjudiciales). Hay quienes llegan incluso a no considerarse moralmente responsables en absoluto por omitir la ayuda. Todos estos son ejemplos del sesgo de omisión.
El sesgo de omisión influye en la negligencia en relación con los daños derivados de procesos naturales, ya que se trata de daños que no requieren ninguna acción por nuestra parte para que sigan produciéndose.
Preguntas importantes:
¿Lo que debería importar es el origen del daño (si surgió de prácticas humanas o de procesos naturales) o la cantidad de daño que podríamos evitar?
¿Importa a las víctimas el origen de los daños?
¿No preocuparse por las víctimas de procesos naturales y por cómo nuestras omisiones perjudican a quienes estas afectan es de verdad compatible con una preocupación sincera por aquellos seres a quienes afectan nuestras decisiones?
El sesgo de proporción
Nuestro cerebro suele centrarse en porcentajes y no en números reales. Esto puede hacer que tomemos decisiones muy equivocadas cuando nos enfrentamos a problemas a gran escala.
Ejemplo:
¿Qué preferiríamos?:
Ayudar al 90% de animales en un problema que afecta a 1000 animales (es decir, ayudar a 900 animales)
Ayudar al 0,1% de animales en un problema que afecta a 10 millones de animales (es decir, ayudar a 10 000 animales)
El sesgo de proporción hace que la primera opción parezca mejor, aunque la segunda tenga un valor esperado 10 veces mayor en cuanto al número de animales ayudados.
Sesgo a corto plazo
Tenemos una tendencia a centrarnos en los resultados inmediatos que en los beneficios a largo plazo. Este es un ejemplo de sesgo a corto plazo, un tipo de sesgo temporal que nos inclina a dar menos importancia a un acontecimiento cuanto más lejano esté en el futuro.
Este sesgo nos hace descartar soluciones que pueden tardar en desarrollarse, pero que consideraríamos claramente mejores si observáramos la línea temporal completa. Este sesgo inclina a muchas personas a afirmar que la cuestión del sufrimiento de los animales salvajes es menos importante porque las soluciones a gran escala pueden tardar en surgir.
Recuerda: Muchos avances médicos han necesitado décadas de investigación. Si solamente financiáramos investigaciones que mostraran resultados inmediatos, no conseguiríamos la mayoría de los grandes avances.
El efecto burbuja
Quienes defienden a los animales asumen a menudo que al público en general no le importará el sufrimiento de los animales salvajes porque:
A muchos veganos no les importa este tema
La mayoría de personas no son veganas
Este razonamiento contiene varios errores, que veremos a continuación.
Suposiciones equivocadas:
Hay que ser vegano para preocuparse por los animales salvajes
Los veganos tienen una mayor tendencia a ayudar a los animales salvajes
Las opiniones actuales de los veganos reflejan las opiniones del público general
Uno de los factores detrás de estas suposiciones es el efecto de falso consenso, también denominado efecto burbuja, en el que se asume que la opinión de los miembros del propio grupo refleja la opinión de la mayoría de personas.
Aceptar la propuesta de ayudar a los animales salvajes no requiere cambiar nuestra manera de alimentarnos y de vestirnos, sino apoyar la investigación y las políticas necesarias. En realidad, esto puede ser más fácil de aceptar para la mayoría de la gente que el veganismo.
Cuando “a nadie le va a importar” enmascara “no quiero que les importe”
A menudo, cuando alguien afirma “ríndete porque no le importará a nadie”, en realidad está enmascarando “ríndete porque no quiero que le importe a nadie”. Así que vale la pena intentar investigar si una supuesta preocupación por la opinión pública es genuina o si está enmascarando una objeción a lo que se propone. Este patrón puede aparecer no solamente en conversaciones entre dos personas, sino en las conversaciones que una persona puede tener consigo misma. Este caso es un ejemplo de sesgo de autoengaño.(9)
Intentar reducir la influencia de los sesgos
El hecho de que comprendamos estos sesgos a nivel intelectual no supone que desaparezcan de manera automática.(10) Modificar nuestras reacciones emocionales, intuiciones y sentimientos viscerales requiere práctica y un esfuerzo consciente.
Idea clave: Al igual que ocurre con el desarrollo de cualquier otra habilidad, la superación de prejuicios requiere una práctica constante a lo largo del tiempo.
PUEDES LEER EL RESTO DE LA PUBLICACIÓN AQUÍ: https://www.animal-ethics.org/por-que-se-ignora-el-sufrimiento-de-los-animales-salvajes-comprendiendo-nuestros-prejuicios/
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